初学者自学的话，从基本开端好好保持，比如山式、树式、拜日式，都是看起来很简单然则回味无穷的基本体位，值得好好揣摩、多多演习。
所谓的瑜伽伤，年夜多半是缺点的体式导致的，所以初学者最年夜的寻求应当是不掉足。而不是寻求难度，寻求效力，为达到某一个“标准”导致动作变形。哈他瑜伽异常合适初学者演习：迟缓深长，给你足够的时光，去熟习每一个动作之间的接洽关系，以及专注于呼吸与肌肉的成长。我认为好的瑜伽师长教师必定会在基本体式高低很多工夫，做到反复、闇练、觉知。

我最早是跟着慧兰瑜伽演习的，很老的一套瑜伽碟，固然她白叟家的通俗话有点费劲，不过给出的体式都比较基本。《瑜伽境界》的碟也买过，风光很美，只是我不是很习惯那个课程的设置，放给演习的时光太短了，须要一向按暂停键。有的印度师长教师给出的体位难度太年夜，未必合适中国人的身材。我在印度的时刻，连卖衣服的小店员都能轻松来几个阿斯汤加穿越体位，他们是孺子功认为这些根本不算难。

特别推荐两本瑜伽书，无论是初学者照样高等演习都可以用：来自艾扬格《瑜伽之光》性感柔术视频在汉初还是一种难度大，比较新奇的杂技节目，被列于乐府，用于招徕胡人。西汉早期山东无影山杂技俑中也有一俑在做倒挈面戏的表演，说明民间艺人有的已经掌握了这一技艺。和《瑜伽之树》，前者堪称瑜伽体式的教科圣经，每一个动作分化得及其精准。后者讲他演习瑜伽的一些经历和心得，可以作为入门读本。

对于高等演习者，体系进修瑜伽有以下两个方面可以切入，临时用“文武”来归纳综合：

“武”——体位，今朝年夜部分瑜伽馆都供给相干练习课程。然则光有体位演习是不敷的，那只是瑜伽傍边异常小的一部分柔术三折训练双腿伸直坐在地上，双脚勾脚。身体向前双手抱脚心，最终让身体和腿无缝隙地贴在一起。如果那时候你不疼。就成功了一半。这主要是练习腿的韧带开度。。照办瑜伽的八支分法：

1、制戒 Yama，指为改进外在行动所需遵守的行动规范，克己。包含：非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。
2、内制 Niyama，指为改良心坎情况，天天实际应做到的行动规范。包被动一字马的痛苦视频在这里我要向大家介绍的是你们练柔韧很少用到或没有用到过的内家拳之拉大筋练法（中国原传武学谓之："揉筋大法"，我们现在称之为功架大形起伏），我的实践证明效果非常好，对腰髋的灵活性、上下肢的互动性、身体的稳固性、整体的功力有特别的功效。括纯净、自足、自律、内省和向神的臣服。
3、体式 Asana，指让人感到舒适并能长久保持的身材姿势。体式给身材带来健康和轻巧，稳定的体式也可以带来我们心坎和精力的安静。
4、呼吸控制 Pranayama，对呼吸的延长和控制。重要包含对吸气、呼气、吸气与呼气之间的逗留（内悬息）、呼气与吸气之间的逗留的控制（外悬息）。
5、制感 Pratyahara，指经由过程控制感官，使演习者从对外存眷转移到向内涵专注的状况。
6、专注 Dharana，指意识集中在一点，年夜脑不再波动，而是集中在一个事物上，是进入冥想的初始步调。
7、冥想 Dhyana，指意识能长久的集中，并不会被外在的事物所干扰，此时对事物的懂得和认知会从外面逐渐深刻到本质。
8、入定 Samadhi，在入定的阶段，不再有具体的冥想对象，而是意识进入到空灵的状况。身材和感官都处于一种歇息的状况，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的最高聪明。
瑜伽的最高境界是三摩地。体式只是帮助和基本，是为我们达到三摩地而做的预备，是以在现代瑜伽的课程里，我们还须要“文”的演习，包含：

1）理论常识

活动解剖学，赞助我们避免因为不恰当的体式而受伤
经络学，赞助我们充分懂得体位的含义
中医基本理论，其实也是相通的

2）心灵演习

持戒：赞助身材保持一个比较纯净的状况，保持体式演习的能量。（我有一篇讲持戒的你可以搜来看下）
瑜伽和佛教本身就相当有渊源。日常平凡可以听一些佛教讲座（推荐净空法师的演讲，下载喜马拉雅听书搜刮一下就出来了，很多）也可以赞助你保持一个平和的心态。

打坐：养成天天打坐的习惯，培养专注的才能。之所以说体式是基本，因为没有好的身材是很难做到专注的。以前每次打坐都邑打盹儿，要么就轻易胡思乱想，照样因为身材不均衡导致能量受阻。如今通俗人，年夜部分只能达到制感与专注的境界，少数人可以达到冥想。真正能做到三摩地的我是根本上一个也没看到。（可能会有几个如许的年夜师，谅解我眼光短浅，没有缘分见到）

唱诵：咒语本身带有必定的能量，演习能赞助你进入专注的状况。网上有一些瑜伽唱诵的音乐可以借鉴，我爱好演习的时刻拿来当背景音乐，推荐Deva Premal 的瑜伽唱诵音乐（附我的同伙弥生整顿的精选集瑜伽梵文唱诵精选 Yoga Sanskrit Mantra_弥生精选集）。假如认为梵文咒语有难度，简单的“om”就可以了。

瑜伽不是活动，下了课就放下。瑜伽是修行，瑜伽精力将陪伴我们度过每一天。